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汉魏时期，曹操、曹丕 、曹植父子三人的并称 。因他们政治上的重要地位 、文学上的巨大成就居于建安文学的领袖地位 。三曹都生活于汉末动乱年代 ，不同程度参与了频繁、激烈的政治 、军事斗争。在写作手法上 ，继承了汉乐府和《古诗十九首》等现实主义传统 。但由于他们的经历等的差别，文学的成就的不同 ，风格也有差异 。
刘勰在《文心雕龙?时序》中评论到：?魏武以相王之尊 ，雅爱诗章;文帝以副君之重，妙善辞赋;陈思以公子之毫 ，下笔琳琅。并体貌英逸 ，故俊才云蒸 。 ?曹操是开时代风气的带头人，曹操一生戎马，?御军三十余年 ，手不舍卷 ，横槊赋诗?(刘履《诗选补注》卷二) 。其诗作成就最高的是四言诗，《短歌行》《观沧海》奋发进取 、积极向上的精神和悲凉慷慨、深沉雄壮的情调 ，是建安风骨的最好诠释。
曹丕没有其父苍凉雄浑的霸气 ，但是在抒写相思之情时别有新意，以委婉细致见长 ，七言诗《燕歌行》最为著名 。此诗成功地描写了一位妇女在不眠的秋夜思念淹留他乡丈夫的情态 ，情思委曲，深婉感人 。《燕歌行》是我国现存的第一首成熟的七言诗 ，对后世诗的发展影响很大。
三曹中 ，曹植诗文创作最丰富，艺术成就也最高 ，钟嵘称他?骨气奇高 、词采华茂? ，是?建安之杰?。曹植少年时随父出征，也曾有纵横沙场的雄心壮志，《白马篇》 ?捐躯赴国难 ，视死忽如归? ，一番报国激情和壮烈情怀溢于言表 。但是曹植任才始气，空有一腔抱负 ，却无法施展 ，自武帝曹操死后，曹丕对其严加迫害 ，最终使他郁郁而终 。所以从曹丕即位一分为二是曹植诗作的两个阶段 ，前一阶段尽得建安风骨，后一阶段因鸿志受挫 ，诗作中多有怀才不遇的苦闷和无辜蒙冤的悲愤 ，如《赠白马王彪》，诗中描摹出一幅萧瑟凄凉的.图画。在《美女赋》中已经没有了早期醇正宏大的气势 ，而是转而注重文字上的雕琢 ，引导了汉魏质朴文风向南北朝华艳文风的过渡 。
总之，?曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约 ，曹植文采气骨兼备 。?三曹的诗歌给后世以很大的影响 ，他们在文学上的贡献是不可估量的。
曹操，曹丕 ，曹植三人文学成就怎么排
曹丕作为曹氏三大家族之一 ，在文学领域做出了巨大的贡献 。他是耶西亚文人团体的实际组织者 。他的文学理论为中国文学开辟了新的篇章，他的文学创作对唐代诗歌创作产生了重要影响 ，我们将逐一介绍。
第一 ，邺下文人群体的实际组织者是由曹操罗植创立的，但曹丕和曹植也因其地位和才华而发挥了中心作用和实际的组织作用 。曹丕和曹植都谈到建安七子 。从他们的作品中可以看出 ，曹丕与七子的关系比曹植与七子的关系更为密切 ，在曹丕给吴国的信中，曹丕提到他们曾一起吟诗游历 ，学者们还说他们整夜都在和曹丕一起写诗 ，例如，刘震写了四首五感诗。
为了纪念七子，曹丕自己写下了最后的遗言 ，全写在一集里.他说在《七宗罪》的汇编中?他的名字 ，已经被鬼魂记录下来，回忆起巡演 ，仍然在脑海中?.这也是他情绪的真实表现 。在此过程中 ，曹丕对南子的文集进行了详细的比较和评价，并在此基础上形成了自己的文学理论 。
可以说 ，七子文学并没有丧失曹丕的力量 ，曹丕的文学理论是在七子文学的基础上发展起来的。理论创始人曹丕是中国文学史上最早的文学批评家之一，中国文学批评史上的先驱 ，他的《典论》是中国历史上最早的文学理论专著。他的文学理论具有如下几个代表性: 曹丕对自己和他人的评判 ，深知文人的弱点，提出了著名的?文人相轻 ，自古无为?的理论 ，曹丕认为，文学批评的重要前提是批评家必须克服文人的弱点，评判自己和他人 ，客观地承认他人的作品 。曹丕认为 ，这种态度是为了避免?远近平民，以声还实? ，也是为了避免?藏在眼前 ，认为是个好人? ，这样才能对七子作出正确的评价 。
夫文相同 ，结局不同 ，封奏应高雅，书论应合理 ，碑铭依然坚实 ，诗赋要美丽。这四个分支是不同的，所以能做的是局部的 ，只有通过身体才能准备好 。关于社会性质的文章是相同的 ，但体裁，情况是多样的 。?同一?在本质上是相同的，文本的目的也是相同的 ，正如它所说 ，?封面文章，由于国家的伟大事业 ，不朽的事件? ，强调?最后的差异?是指一个标准不能在艺术中用来要求或批评不同的文体。
曹丕将中国哲学领域的?气?概念引入文学批评，提出?文气?概念 ，从而赋予文学以文体要求 。图4 。提出了曹丕正典中提到的文章的作用: 为了涵盖文章 ，国家的伟大事业，不朽的伟大事件。生命有时会结束 ，荣耀和欢乐会从它的身上停止 ，两者都会到永恒的时期，不会像文章那样无穷无尽 。是对古代作家的书法 、劝诫 ，在书中不虚假善用史词 ，不奔腾的气势，以及后世的声誉自传 。
从两个方面论述了文章的历史作用: 第一，对于国家来说 ，写一篇好文章已经提升到了?国家经济大事业?的高度; 第二 ，对于个人来说，写一篇好文章被认为是一件?长生不老的大事? ，因为人们的生活、财富都是有限的 ，而文章是一个长期流通的，所谓?长生不老的建安文章 ，王侯八爷成了枯骨?.三是汉魏七言诗的发展 ，以曹丕的七言名著为首，清代著名文学家王曹丕的《燕歌行》也是?唐代作家? ，陈作明也称燕歌行为?七言句一韵体?。
他认为?后人应该遵循这种方法 ，使七古诗和韵的每一句 。?由此可见，曹丕是中国文学七言体的奠基人 。
“三曹 ”,即历史上的汉魏之交的曹操及其两个儿子曹丕 、曹植.曹氏父子三个因诗文上的成就,开当时一代之风气,故有“建安三曹 ”之说(另有“建安七子”).明人张溥将“三曹 ”的诗文辑评为《三曹》集.
曹操的代表作有《苦寒行》 、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等.
曹操（155-220）,字孟德,既是杰出的军事家、政治家,也是一位诗人,今存诗20余首.他的一部分诗真实反映了汉末动乱的社会现实和百姓的苦难.如《蒿里行》记录了汉末董卓之乱前后最黑暗混乱的一段历史,描绘了军阀争权夺势所造成的悲惨现实：“铠甲生虮虱,万姓以死亡.白骨露于野,千里无鸡鸣.生民百遗一,念之断人肠. ”另一部分诗抒发了他的人生抱负和统一天下的雄心大志.如《观沧海》写登临碣石眺望大海的所见所感,展现了作者吞吐宇宙的气概和宽广博大的胸怀；《龟虽寿》抒写了年命有尽而老当益壮的积极进取精神；《短歌行》抒发了求贤若渴的心情和建功立业的决心.曹操创造性地用乐府古题写时事,如《薤露行》 、《蒿里行》本是送葬时的挽歌,在曹操笔下却以其反映现实的鲜明性被称为“汉末实录”.此外,他的四言诗为已经僵化板滞的形式注入新的活力.曹操不仅用自己的创作开风气之先,而且以其对文学的倡导,为建安文学的繁荣和发展做出了贡献.
曹操的散文最突出地体现了迥异于汉代的清峻 、通脱、华美 、壮大的风格.他的代表作《让县自明本志令》 、《举贤勿拘品行令》都写得朴素自然,清峻简约,不受礼法约束,不加雕饰,直抒胸怀,情真意切.
曹丕（187-226）,字子桓,是曹操次子,于公元220年废汉献帝自立,是为魏文帝.现存诗约40首,形式多样,四言、五言 、六言 、七言、杂言无所不备,多为对人生感慨的抒发和人生哲理的思考.题材上除一部分写游赏之乐的宴游诗外,以表现游子行役思亲怀乡 、征人思妇相思离别居多.借传统题材表现了世积乱离 、风衰俗怨的时代气氛,以及人生多故的伤离悯乱.风格清丽婉约.最著名的是《燕歌行》二首,为我国现存最早的完整的七言诗,对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响.其一描写女子在凄凉的秋夜里辗转难寐,思念远人,细腻委婉,缠绵悱恻,传诵不衰.曹丕文章的语言渐趋华美,排偶气息和抒情意味都比较浓重,代表了文章由质趋华的倾向.如《与吴质书》在追念旧游、感伤逝者中,描绘出友人的情怀与自己疏放的性情.感情凄怆真挚,语言流畅婉转,文笔清秀隽丽,是一篇含蓄深情,情文并茂的杰作.
曹植（192-232）,字子建,为曹操第四子,天资聪颖,才华过人.现存诗90多首,创作以建安二十五年为界,分为前后两期.
其前期作品主要有两类,一类感时伤乱,如《送应氏》二首写洛阳荒芜残破景象,《泰山梁甫吟》写边海人民极端贫苦的生活,都流露出对百姓的深切同情.另一类抒发建功立业的理想抱负,洋溢着乐观 、浪漫的情调.如《白马篇》借英姿飒爽 、急赴国难的幽并游侠儿的形象,表达了自己“捐躯赴国难,视死忽如归 ”的豪迈感情.
后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤不平.题材大致有四类：一是抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑,代表作是《赠白马王彪》,全诗共分七章,愤怒控诉曹丕集团对兄弟诸侯的残酷迫害,抒发了自己悲痛、恐惧、凄凉 、愤慨等种种曲折复杂的感情.二是传统的闺怨题材,借思妇 、弃妇的怨叹,表白自己的心迹,如《七哀诗》代思妇立言,从中寄托了自己的遭遇和感慨,情思哀婉,想象新奇.三是直抒胸臆,述怀言志,如《杂诗》其五直抒慷慨报国不甘闲居的志向.四是游仙诗,除少数表现求仙得道、服食长生外,大都是借游仙这一传统题材曲折表达了因人世险恶而隐居避世的向往.
曹植诗歌文采气骨兼备,取得了很高的成就.他对诗歌的题材和内容进行了多方面开拓,艺术上注重声色的描绘和技巧的琢磨,富于创造,大大丰富了诗歌的艺术表现力.钟嵘《诗品》评价其诗曰：“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质. ”曹植又是第一位大力写作五言诗的文人,现存诗中有三分之二是五言诗.他以自己杰出的创作为我国古典诗歌从朴质无华的民歌向体被文质的文人诗转变做出了巨大贡献,不愧是建安诗坛最杰出的代表.
曹植散文抒情言志文辞剀切,叙事论理简练有序,具有强烈的感情色彩,引经据典,仿佛信手拈来,运用自如.如《求自试表》博引典实,反复设喻,层层推进,情词恳切,将自己的一片忠心和急于事功之情抒发得既淋漓尽致又委婉曲折.艺术形式上,使用了大量骈俪句式,但能骈散相间,句子长短参差,错落有致,因而工整而无萎弱之弊.
其《洛神赋》是黄初三年（222）曹植过洛水时想起洛水之神宓妃的传说,有感而作.全篇笔触细腻,文辞艳丽,惟妙惟肖地刻画了神女美好 、灵动而又虚无缥缈的形象,淋漓尽致地抒发了人神相遇而不能交接的无尽愁怨和可望而不可即的怅惘.
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